福建連城：閩西梅花山下賞紅梅（圖）

國家旅游地理福建龍巖2024年2月13日訊(通訊員 鄒善水)梅花山猶如一顆綠色翡翠鑲嵌在閩西大地上。座落于福建省連城、上杭、新羅三縣（區(qū)）交界處，平均海拔900米總面積220余平方公里，森林覆蓋率達93.5%，珍禽、云海、古木、奇花、異莽、清新空氣、潺潺流水，早成為海內外游人徒步登山賞景的“氧生”福地。

梅花山下的璧洲村，是連城縣莒溪鎮(zhèn)一個人文古村，第四批福建省歷史文化名村，文化底蘊深厚的典型客家村落，已列入中國傳統(tǒng)村落和中國歷史文化名村。八百多年前南宋戶部吳十六郎迀至此，見此地碧水環(huán)繞，高山遠眺，盈盈如碧玉，素有“璧水之洲”雅稱故取名“璧洲”。璧洲人龍年初二盛大的游龍勝會把“龍巖迎龍年”推出一道新年文化福宴。喜慶祥和的客家“年味”更濃。

2月11日，甲辰初春，陽光明媚。是個賞梅的極好時光。隨著“龍巖迎龍年”的人潮走進連城縣璧洲村，文昌閣前紅梅爭艷，為文昌閣、天后宮、永隆橋等清代建筑三古景增添艷麗春色。省內外游人紛紛前往賞龍燈、賞紅梅、賞古景。

有梅無雪不精神,有雪無梅俗了人。日暮詩成天又雪,與梅并作十分情。梅花是我國十大名花之一，冰肌玉骨、獨步早春、凌寒留香的品性歷來深為人們所鐘愛。璧洲村結合美麗鄉(xiāng)村建設良機，借助祖先歷史上在2平方公里的村境內建設的永隆橋、文昌閣、天后宮、永興廟、侍衛(wèi)府、吳氏宗祠及吳宅大院等古建筑景點，扎實做好古建筑、古民居保護工作，栽植各色梅樹裝扮景點。資料顯示，璧洲古村共有南宋、明清時期古建筑、古民居100余處，許多老祠堂、古民居修舊如舊，村內仍保留著不少紅軍標語。璧洲村有文昌閣等3處省級和18處縣級文物保護單位等傳統(tǒng)建筑，目前仍保持客家歷史文化特色。

璧洲村賞梅，貴在一個賞字。相傳梅有二十四品，集二十四種美德于一身。品賞梅花一般著眼于色、香、形、韻、時等方面。

賞梅先賞色。梅花的花色有紫紅、粉紅、淡黃、淡墨、純白等多種顏色。紅梅花形極美，花香濃郁；“綠萼”，花白色，萼片綠色，重瓣雪白，香味襲人；成片栽植上萬株梅花，疏枝綴玉繽紛怒放，有的艷如朝霞，有的白似瑞雪，有的綠如碧玉，形成梅海凝云，云蒸霞蔚的壯觀景象。

賞梅知聞香。梅花香味別具神韻、清逸幽雅，被歷代文人墨客稱為暗香。“著意尋香不肯香，香在無尋處”。讓人難以捕捉卻又時時沁人肺腑、催人欲醉。探梅時節(jié)，徜徉在花叢之中，微風陣陣略過梅林，猶如浸身香海，通體蘊香。宋代盧梅坡《雪梅·其一》詩句對賞梅必聞香早有評敘:梅雪爭春未肯降，騷人擱筆費評章。梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。白雪玉潔有加，豈有梅花的香韻？

賞梅重觀形。古人認為“梅以形勢為第一”，即形態(tài)和姿勢。形態(tài)有俯、仰、側、臥、依、盼等，姿勢分直立、曲屈、歪斜。梅花樹皮漆黑而多糙紋，其枝虬曲蒼勁嶙峋、風韻灑落有一種飽經(jīng)滄桑，威武不屈的陽剛之美。梅花枝條清癯、明晰、色彩和諧，或曲如游龍，或披靡而下，多變而有規(guī)律，呈現(xiàn)出一種很強的力度和線的韻律感。璧洲的梅樹多為幼稚，枝條直立徒長，尚未形成枝虬曲蒼勁嶙峋、風韻灑落的飽經(jīng)滄桑，威武不屈的陽剛之美。

賞梅必識韻。宋代詩人范成大在《梅譜》中說：“梅以韻勝，以格高，故以橫斜疏瘦與老枝怪石著為貴。”所以在詩人、畫家的筆下，梅花的形態(tài)總離不開橫、斜、疏、瘦四個字。今天，人們觀賞梅韻的標準，則以貴稀不貴密，貴老不貴嫩，貴瘦不貴肥，貴含不貴開，謂之“梅韻四貴”。賞梅若不識韻，謹為霧里看花。璧洲的梅韻，在于梅在古景中，景藏梅花叢。她身雖直立，卻敢于問天，其韻不屈不彎面對世故。

賞梅貴知時。探梅賞梅須及時。過早，含苞未放；遲了落英繽紛。古人認為“花是將開未開好”，即以梅花含苞欲放之時為佳，故名“探梅”。梅花以“驚蟄”為侯，一般以驚蟄前后10天為春梅探賞的最佳時機。開花期也因各地氣候與品種不同而異。到璧洲賞梅，立春后為佳，梅開五福，迎春盛放。春隨梅艷，梅妍扮春。

賞梅重環(huán)境。賞梅花，生態(tài)與環(huán)境也十分地講究?！睹菲贰吩唬菏窃诘?、曉日、薄寒、細雨、輕煙、夕陽、微雪、晚霞、清溪、小橋、竹邊、松下、明窗、疏籬、林間吹笛、膝下橫琴等情況下，對梅的欣賞就更富有詩情畫意。到璧洲賞梅，結合觀賞其800年歷史的南宋花燈更有古韻。日賞梅花夜觀燈，花香燈艷兩繽紛。梅花簇燈綴春色，花燈伴梅

梅更艷。初春的梅萬點紅，春節(jié)的燈更迷人。

梅花融匯于人們的生活，形成了豐富多彩的風土民俗，有關梅花的風土民俗，是中華民族愛梅的又一體現(xiàn)，也是博大精深的梅文化的重要組成部分。兒時，取數(shù)枚梅核，將鼓腰處磨平呈現(xiàn)兩側小圓洞，去仁透空，含唇邊，能歡奏出音韻潤甜的笛音，甚是樂趣無窮。取梅洗凈鹽水浸泡瀝干晾曬，加入蜂蜜香料焙干，數(shù)粒梅干沖水茶飲即是降暑止渴佳飲，一味良藥。

中國植梅至少有三千多年的歷史?！对娊?jīng)》里有：“漂有梅，其實七分”的記載。1975年在河南安陽殷代墓葬中出土的銅鼎里，發(fā)現(xiàn)了一顆梅核，距今已有三千二百多年了。春秋戰(zhàn)國時期愛梅之風已很盛。人們已從采梅果為主要目的而過渡到賞花。“梅始以花聞天下”，人們把梅花和梅子作為饋贈和祭祀的禮品，到了漢晉南北朝，藝梅詠梅之風日盛?！段骶╇s記》載：“漢初修上林苑，遠方各獻名果異樹，有米梅、胭脂梅。”又：“漢上林苑有同心梅，紫蒂梅、麗友梅。”晉代陸凱，是東吳名將陸遜之侄，曾做過丞相，文辭優(yōu)雅。陸凱有個文學摯友范曄（即《后漢書》作者）在長安。他在春回大地，早梅初開之際，自荊州摘下一枝梅花，托郵驛專贈范曄，并附短詩：“折梅逢驛使，寄與隴頭人；江南無所有，聊贈一枝春。”自陸凱始，以梅花傳遞友情，傳為佳話。璧洲村人在文昌閣前植梅，是有成因的。

南宋范成大是位賞梅、詠梅、藝梅、記梅的名家。他在蘇州石湖辟范村，搜集梅花品種12個，并在1186年寫成中國（也是全世界）第一部梅花專著《梅譜》。

1191年冬，詞人、音樂家姜夔住在范成大石湖梅園中，正值梅花盛開。元代有個愛梅、詠梅、藝梅、畫梅成癖的王冕，隱居于九里山，植梅千株，自題所居為“梅花屋”。又工畫墨梅，花密枝繁，行筆剛健，有時用胭脂作沒骨梅，別具風格。其《墨梅》詩名揚天下：“我家洗硯池頭樹，個個花開淡墨痕;不用人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。”

南宋愛國詩人陸放翁詠梅的詞《卜算子》里寫道：“無意苦爭春，一任群芳妒，零落成泥碾作塵，只有香如故。”借詠梅表現(xiàn)了詩人懷才不遇的寂寞和不論怎樣受挫折也永遠保持高風勁節(jié)的情操。偉人毛澤東反其意而用之，作了《卜算子·詠梅》：“已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑。”洋溢著革命英雄主義和樂觀主義精神。贊揚了“梅花歡喜漫天雪”的不畏嚴寒、獨步早春的精神。

除了眾多的詩詞吟詠梅花之外，我國繪畫史上還流傳著這樣一段軼事：宋代著名畫家宋伯仁，生平喜愛梅花。他為了畫梅，種植了許多梅樹。每當梅花開放，他從早到晚地在梅樹下細致觀察，并將梅花的低昂、俯仰、分合、卷舒，從萌芽到花開，從盛放到枯萎的各種形態(tài)，一一描繪下來，整理成一百幅圖稿，定名《梅花譜》。后人為了贊譽他梅花畫得“喜神”，稱他的百梅圖為《梅花喜神譜》。近代金石書畫家吳昌碩，曾有詩說他“家傳一本宋朝梅”。梅花不僅在我國是珍貴花卉，在國外也很受人喜愛，但國外仍以東方栽培較多。日本的梅是我國傳去的，朝鮮也有）。日本還有“梅之會”的組織，并出版發(fā)行專門刊物《梅》。到19世紀傳人歐洲，本世紀初傳入美國，現(xiàn)在世界各國均有栽培，但不及東方國家之盛。

梅花的香韻一向為人們所傾倒，它濃而不艷、冷而不淡，那疏影橫斜的風韻和清雅宜人的幽香，是其他花卉不能相比的。然而，更為可貴的，還是梅花的精神。梅的錚錚鐵骨、浩然正氣，做雪凌霜、獨步早春的精神，被人們譽為中華民族之魂。“朔風吹倒人，古木硬如鐵；一花天下春，江山萬里雪。”人們把松、竹、梅稱作“歲寒三友”，尊梅、蘭、竹、菊為“四君子”，贊賞梅花的高潔、典雅、冷峭、堅貞，視為知友、君子，梅都是當之無愧的。

文昌閣前梅花艷。

紅梅鬧春醉游人。

龍年游人賞紅梅。

文昌閣前拍美照。

母子同心賞紅梅。