詩和遠(yuǎn)方在奉節(jié)

2022-05-26 14:06

摘要：《詩景》是文旅中國推出的原創(chuàng)系列品牌文化欄目，集詩詞文化、自然風(fēng)光、人文風(fēng)物于一體，傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，展現(xiàn)中國大美自然風(fēng)光，誠如費孝通先生所言：各美其美，美人之美。

《詩景》是文旅中國推出的原創(chuàng)系列品牌文化欄目，集詩詞文化、自然風(fēng)光、人文風(fēng)物于一體，傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，展現(xiàn)中國大美自然風(fēng)光，誠如費孝通先生所言：各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。

奉公守節(jié)

航拍奉節(jié)

重慶東北部，三峽腹地有一座城古稱夔州，因“奉公守節(jié)”而名，千百年來文人墨客慕名而至，李杜、蘇白、陸放翁、摩詰、長吉、劉夢得等等歷代名家詩人，在奉節(jié)寫下萬余首名篇傳世僅《夔州詩全集》收錄詩人742位，作品4464首奉節(jié)無愧“詩城”之名。

詩城奉節(jié)新縣城王傳貴/攝

竹枝詞源

奉節(jié)是竹枝詞的重要發(fā)源地，公元222年，劉備兵敗退居白帝城，次年于永安托孤，諸葛亮涕泣以對：“臣敢竭股肱之力，效忠貞之節(jié)，繼之以死！”后一心輔佐后主，六伐中原，積勞成疾，于公元234年病逝五丈原。唐貞觀23年（公元649年），唐太宗旌表諸葛亮“托孤寄命，臨大節(jié)而不可奪”，改地名為奉節(jié)，成千古佳話。

諸葛亮雕像（奉節(jié)文旅委供圖）

奉節(jié)自古奇山俊水，巴渝之地民歌盛行，漢初，群雄逐鹿?！端鍟?middot;音樂志》載：“漢高祖自漢中歸，巴渝之兵執(zhí)仗而舞”。三國時，諸葛亮出游奉節(jié)“長江之濱留下的水八陣（即為踏磧），千萬支歌喉引吭高歌《竹枝》，聲遏行云，響徹峽江河谷”（《巴蜀竹文化揭秘》）?！顿缰莞尽份d：唐代開州（今開縣）風(fēng)俗“皆重田神，春則刻木虔祈，冬則用牲極賽，邪巫擊歌以為溪祀，男女皆唱《竹枝歌》。”唐大歷元年（公元766年），杜甫結(jié)廬夔州，作詩“竹枝歌未好，畫舸莫遲回”。清翁方綱曰：“《竹枝》本近鄙俚。杜公雖無《竹枝》，而《夔州歌》之類即其開端”。杜甫將民間《竹枝》與《絕句》融合，是竹枝體絕句之雛形，為中國詩壇開辟出一個新境界。

詩詞碑林

公元822年正月，劉禹錫在夔州刺史，入民間，集歌謠精華，仿屈子楚辭《九歌》之精髓，采巴地曲譜，依調(diào)填詞，首創(chuàng)新詞《竹枝詞九首》，蘇軾評：“道風(fēng)俗而不俚，追古者而不愧”，“詞意高妙”，其代表作《竹枝詞二首其一》道：

楊柳青青江水平，

聞郎江上踏歌聲。

東邊日出西邊雨，

道是無晴卻有晴。

詩意清新，為后來者所推崇，《竹枝詞》，又稱《巴渝辭》、《竹枝歌》，詞意清新活潑，民歌氣息濃厚，是奉節(jié)這一方水土孕育出來的獨特詩詞文化品類。劉禹錫之后，白居易、蘇軾、蘇轍、黃庭堅、范成大等爭作《竹枝詞》，至元、明、清，《竹枝詞》詩風(fēng)大盛，時至今日不減。

詩三百篇

論及關(guān)于夔州（奉節(jié)）的詩詞名篇，可謂數(shù)不勝數(shù)，杜甫的《登高》、劉禹錫的《竹枝詞》、張問陶的《瞿塘峽》……皆為膾炙人口之作。

唐開元十三年（公元725年），大詩人李白行至三峽，舟不通航，滯留巫山，于奉節(jié)寫下《宿巫山下》：

昨夜巫山下，

猿聲夢里長。

桃花飛綠水，

三月下瞿塘。

公元726年，意氣風(fēng)發(fā)的李白，豪言“大丈夫必有四方之志”，自巴東舟行經(jīng)瞿塘峽，在奉節(jié)寫下《自巴東舟行經(jīng)瞿塘峽登巫山最高峰晚還題壁》：

江行幾千里，

海月十五圓。

始經(jīng)瞿塘峽，

遂步巫山巔。

李白登舟

公元741年，春天，“詩中有畫，畫中有詩”的田園詩人王維以侍御史知南選，至荊州襄陽，后溯江而上，于巴峽途中作詩《曉行巴峽》：

際曉投巴峽，

馀春憶帝京。

晴江一女浣，

朝日眾雞鳴。

陳德光/攝

公元759年，早生華發(fā)的李白被流放，行至奉節(jié)，突遇赦書，欣喜若狂，乘舟東出夔門，寫下了千古絕唱《早發(fā)白帝城》：

朝辭白帝彩云間，

千里江陵一日還。

兩岸猿聲啼不住，

輕舟已過萬重山。

張三友/攝

7年后，公元766年，“詩圣”杜甫初到夔州，有詩曰《移居夔州郭》：

伏枕云安縣，遷居白帝城。

春知催柳別，江與放船清。

農(nóng)事聞人說，山光見鳥情。

禹功饒斷石，且就土微平。

一日，杜甫參加友人宴席，酒后作詩《醉為馬墜諸公攜酒相看》：

騎馬忽憶少年時，

散蹄迸落瞿塘石。

白帝城門水云外，

低身直下八千尺。

舒心禮/攝

杜甫將夔州的山川形勢、自然風(fēng)光、古跡名勝和風(fēng)土人情盡寫入詩中，有《夔州歌十絕句》，其十曰：

閬風(fēng)玄圃與蓬壺，

中有高堂天下無。

借問夔州壓何處，

峽門江腹擁城隅。

杜甫雕像

此后，杜甫在夔州寓居三年，作詩四百三十多首，其中，最富盛名的當(dāng)屬“古今七言律詩之冠”的人生悲歌《登高》：

風(fēng)急天高猿嘯哀，

渚清沙白鳥飛回。

無邊落木蕭蕭下，

不盡長江滾滾來。

王傳貴/攝

公元822年正月，劉禹錫任夔州刺史，夔州的詩詞文化迎來了一個新高峰，先后首創(chuàng)新詞《竹枝詞九首》等，其中最有名的當(dāng)屬《竹枝詞二首其一》：

楊柳青青江水平，

聞郎江上踏歌聲。

東邊日出西邊雨，

道是無晴卻有晴。

劉禹錫雕像王傳貴/攝

唐末五代的詩僧貫休，于夔州，作《晚春寄張侍郎》：

遐想涪陵岸，

山花半已殘。

人心何以遣，

天步正艱難。

旱夔門王傳貴/攝

公元1101年正月，北宋著名文學(xué)家、蘇門四學(xué)士之一的黃山谷，從江安登舟，順江出川，途經(jīng)巫山，作《減字木蘭花·登巫山縣樓作》：

襄王夢里。草綠煙深何處是。

宋玉臺頭。暮雨朝云幾許愁。

飛花漫漫。不管羈人腸欲斷。

春水茫茫。欲度南陵更斷腸。

夔門紅葉似彩霞王傳貴/攝

公元1165年11月，南宋詩人王十朋任夔州知州，在任近兩年的時間，留世300多首詩詞，其在《臘梅》詩中寫道：

萬松張蓋黃尤好，

三峽藏春綠不枯。

題品倘非坡與谷，

世人應(yīng)作小蟲呼。

王十朋十分敬仰杜甫，在《夔路十賢少陵先生》一詩中坦言：

子美稷禼志，

空抱竟無用。

夔州三百篇，

高配風(fēng)雅頌。

夔門秋色王傳貴/攝

乾道六年，公元1170年10月27日，中國文學(xué)史上又一位偉大的詩人陸放翁從水路入蜀，奔波5000多里，上任夔州通判。夔州的詩詞文化又迎來了一個新高峰?；掠钨缰?，陸游登白帝樓感懷杜甫的窮困潦倒而賦《夜登白帝城樓懷少陵先生》：

拾遺白發(fā)有誰憐，零落詩歌遍兩川。

人立飛樓今已矣，浪翻孤月尚依然。

升沉自古無窮事，愚智同歸有限年。

此意凄涼誰共語，夜闌鷗鷺起沙邊。

在夔州，陸游曾為稻粱謀而感概：萬里西來為一饑，坐曹日日汗沾衣。曾感念一生飄零，在《試院春晚》坦言：此生飄泊何時已，家在山陰水際村。也曾感懷過往，在《感昔》一詩中言：白帝城邊鶯亂啼，憶騎瘦馬踏春泥。老來感舊多凄愴，孤夢時時到瀼西。亦興起《探梅》：白帝城邊微雪過，青衣江上夕陽紅。此外，陸游還寫了九首《三峽歌》，其中最有名的是：十二巫山見九峰，船頭彩翠滿秋空。朝云暮雨渾虛語，一夜猿啼明月中。直到公元1172年2月卸任，陸游后來專門寫了一首詩名為《思夔州》：

武侯八陣孫吳法，

工部十詩韶頀音。

遺磧故祠春草合，

略無人解兩公心。